Tản mản dân các vùng miền

Vùng miền quê Bắc bộ
Không biết tự bao đời lũy tre, bờ dậu bao quanh các ngôi làng, khiến cho sự giao du giữa làng này làng khác không có tính chất tự nhiên phóng khoáng mà sự giao du luôn có sự phân biệt làng Tre, làng Đoài...., cách  biệt một khoảng không địa lý là cái lũy tre làng, hay cây đa, cây muỗm đánh dấu biên giới làng.
Dân làng sống chung với nhau - từ tính tốt như tình xóm giềng hàng xóm, cho đến ngồi lê đôi mách lúc nông nhàn,  hay mất con gà chửi như xé vải, hay thọc mạch đến gầm giường hàng xóm hay chạn thức ăn láng giềng - từ thế hệ này sang thế hệ khác tạo thành một tập tục ăn sâu vào xương tủy đó là sự ganh ghét, đố kỵ, sĩ diện hão huyền. (tạm đặt cái cục gạch đây- mai hoặc tối có thời gian viết nốt)- Rùi rảnh òi! Vít tiếp.
Tôi đã có thời gian sống khá lâu ở những vùng quê Bắc bộ những khi đi làm việc....Họ- những người nông dân sống ở đây- coi trọng cái sĩ diện bề ngoài kinh khủng, nhưng cái đáng nói lại là tính xấu thích moi móc nói xấu sau lưng người khác, tạo ra những thảm trạng có gia đình phải bỏ đi biệt xứ vì những tin đồn và sự nói xấu quái ác của làng xóm hay có những cô gái phải trầm mình tự tử vì trót dại chuyện chi đó. Cái thói đáng ghét nhất là bề ngoài thơn thớt ngọt ngào, đằng sau chửi đến cả tổ tiên, ông bà ông vải người mình vừa nói chuyện. Còn tính tiết kiệm thì để dành xây nhà trưng cho thiên hạ cái bộ mặt nhà mình cho hơn người..kế bên -là hàng xóm. Làm cái nhà sau hàng xóm, phải nâng cái nền lên hơn nhà hàng xóm hai ba phân, cái mái hiên phải chòi ra to hơn hàng xóm vài phân ...để làm gì?? Để cho thỏa mãn cái tôi của chủ nhân " Nhà tao cao hơn, to hơn nhà nó" . Hàng xóm tức anh ách, vẫn sang nói trớn "Ôi nhà bác giàu nhỉ, thích quá" nhưng về đến sân nhà mình là đông đổng chửi mèo mắng chó "Mày ỉ nhà có con đi làm có tiền, làm cho rõ to để cúng mả bố mày". Thế đấy, họ đối xử với nhau tốt thế đấy. Cục bấc vừa quăng ra, ông nọ chộp lấy gắn thêm cục gạch, quăng tiếp cho bà nọ, bà nọ gắn thêm cục chì, thế là chuyện con gà rỉa rớt cái lông đến cuối xóm nó thành con gà giận chồng vặt trụi hết lông.
Thế nhưng giỗ chạp, lễ tế, nhà này vẫn chạy sang nhà kia giúp đỡ, cả làng có ghét cũng vẫn hóng mỏ vào mâm cỗ làng, còn phân bì tị nạnh chiếu trên chiếu dưới. Hàng xóm hay người quen đi làm đồng về ngang qua nhà vẫn tạt vào làm cốc nước chè nóng rít điếu thuốc lào, dăm ba câu chuyện đồn thổi - "nhà kia nó làm con gà mà nó chả đem biếu bố mẹ chồng nó cái đùi gà", "con nhà Xuyến vào Nam giờ ễnh cái bụng chưa hoang"...v.v..vv...Những câu chuyện mà chả ai thấy tận mắt, chỉ nghe qua thằng Tèo, con Tẹt con nhà Móng....
Đám cưới dù nghèo rớt cũng phải mời cho đủ xóm đủ làng, nếu còn muốn sống yên ở làng ấy......nếu không thì cưới xong cuốn gói khỏi làng....
Đám cán bộ ủy ban, với công an làng xã là vua một cõi, dân nhà quê sợ răm rắp một phép, còn sợ hơn cả sợ lý trưởng ngày xưa.
Cái khốn nạn ghê gớm ở mấy cái làng quê Bắc bộ là phải đẻ con trai, ai không có con trai thì bị cả làng chế nhạo, họ tống những người chỉ có con gái ngồi mâm tệ hại nhất trong đám tiệc làng...vì thế thân phận người đàn bà vùng quê chả khác gì thân phận con lợn nái.
Người rời quê đi xa kiếm việc làm phải có nghĩa vụ bắt buộc gửi tiền về nhà cho người ở nhà chi dùng, tiêu xài ,việc làng việc xã, dành dụm xây cái nhà kiên cố cho hơn người xây trước, cho dù có đói ăn ở nơi tha hương thì cũng phải nhịn để gửi tiền về- lắm khi chỉ để giải quyết khâu oai với làng. Nông nhàn thì túm năm tụm ba nói xấu người khác, lê đít từ nhà nọ sang nhà kia.
Vùng miền quê Trung bộ :Quảng nam, Quảng Ngãi...
Cũng lắm chuyện, buôn chuyện nhưng dám đối mặt với những lời mình nói- theo kiểu ba mặt một lời.
Họ đoàn kết hơn vùng Bắc bộ, nhưng đối với họ bà con họ hàng là quan trọng nhất, thứ đến mới làng xóm.
Nơi cái xứ quanh năm thiên tai, nhọc nhằn, họ tiết kiệm, họ ráng học hành để thoát ly ra khỏi nơi họ sinh ra, họ chỉ về khi nằm xuống, hay hết đường bám víu. Nhưng họ cũng tôn trọng cái đạo hàng xóm láng giềng tối lửa , tắt đèn có nhau, chia nhau bát gạo, con cá mớ rau...
Họ hung hãn để dành lấy sự sống còn cho họ, họ chỉ chia sẻ cho người có cùng dòng máu, hàng xóm kế cận còn ngoài ra, họ không cần biết người khác sống chết ra sao. Có lẽ cuộc sống quá khắc nghiệt nên tạo ra tính cách đó chăng? Họ cũng có tật nói xấu người khác, nhưng họ nói thẳng ra, và không thèm chơi. Và thêm nữa, thích được mời chớ không thích mời vì sợ tốn tiền. Anh em trong nhà có thể cắt đứt tình nghĩa như chơi nếu như động chạm tới kinh tế hay đất đai thừa kế.
Họ còn có cái tính nói oang oang bất kể là đâu, dù trong bệnh viện hay nơi công cộng nào, họ chẳng quan tâm có ai bị phiền hà gì vì mình hay không. Họ đi tha phương, họ tìm mọi cách co cụm lại sống với những người đồng hương, chứ không thích hòa đồng chung sống với môi trường mới. Cái tính kiêu căng cho mình là nhất cũng rơi vào dân miền Trung. Đàn bà hung dữ cũng nhiều, đàn ông chi li từng xu một.
Và dân miền Trung rất hay tự ái nổi cục, không chấp nhận người khác hơn mình, thiếu đi cái giới hạn thế nào là đủ. Vì đồng tiền họ có thể làm bất kỳ chuyện gì. Mê bằng cấp vô cùng, có thực hay không không cần biết, miễn là có bằng cấp.....
Vùng miền Nam trung bộ :
Đàn bà hầu như trụ cột gia đình, họ phóng khoáng hơn khúc miền Trung kia, họ sống biết người biết ta, có lẽ ảnh hưởng của biển nhiều...tôi đi hoang đàng nơi Bình thuận, Khánh hòa, Phan thiết, tôi chưa bị đói bao giờ, nhà người ta cũng nghèo lắm, nhưng cố vét chút nghêu, sò luộc đãi khách và thật tình. Tính xấu thì tôi chưa biết rõ, vì chưa có cơ hội sống trong làng vài tháng như mấy nơi kia. Nhưng họ không thể, và không thích học lên cao, lên cao...tới tuổi là lao động kiếm sống, họ bằng lòng với cuộc sống của họ.
Vùng miền Tây Nam bộ:
Láng xóm liền lạc, thông nhau thông thống, chẳng có bờ tre ngăn, hay mốc giới chỉ, cùng lắm là có bờ rào bông bụp lúp xúp, ruộng mênh mông.
Sống phóng khoáng hơi quá mức, họ chỉ cần đủ ăn, đủ nhậu chứ không cần làm nhà cho to cho đẹp làm gì, họ sống chân thành, yêu nói yêu, ghét nói ghét. Đãi khách thì thật tình, mời là mời thật chớ không mời lơi như dân Bắc. Một cái tật xấu là không hề ngăn nắp, kỷ luật, ở dơ - họ cứ sống cho thoải mái hôm nay, ngày mai tính sau. Họ có thể cãi nhau đù má đéo bà ầm ĩ, nhưng hôm sau đã thấy khoác vai nhau ngật ngưỡng ca vọng cổ um xùm. Con gái miền Tây nói ngọt như mía, nhưng lại lười lao động, thích ở nhà se sua ăn diện hơn là đi làm ruộng chân lấm tay bùn. Đám đàn ông thì thích nhậu nhẹt đàn đúm ca hát. Bởi vậy khi gặp chuyện khó có khi chạy hết xóm chưa mượn đủ được vài trăm ngàn....Có lẽ ông Trời đãi cho họ cá sông biển gạo dễ dàng nên tánh họ ra vậy chăng? Bây giờ dân miền Tây học ai cái thói nhiều chuyện, cũng hay đi ngồi lê đôi mách và nói xấu lẫn nhau. Ngày xưa khi tôi đi thi công ở dưới U minh thấy dễ chịu hơn nhiều.
Dân thành thị mỗi nơi mỗi khác, nhưng họ biết điều khiển cuộc sống của mình thích hợp với môi trường sống, họ lạnh lùng hơn, không thân mật như Tây Nam bộ, không hay thọc mạch chuyện xóm giềng như Bắc bộ và nhịp sống điều hòa.
Mỗi khi Tết đến, Sài gòn đột nhiên yên tĩnh hẳn, đường không kẹt xe, xe chạy từ tốn, không bóp còi inh ỏi, chỉ có khu trung tâm thành phố có đông người đi dập dìu ngắm hoa. Và rác trên đường cũng ít hẳn đi. Khu nhà nơi tôi ở trở nên vắng lặng lạ thường bởi nhà trọ của dân nhập cư đóng cửa về quê hết, không còn tiếng chửi thề, không còn tiếng ca hát ầm ĩ làm điếc tai làng xóm, con hẻm sạch sẽ suốt cả 10 ngày tết sau khi tôi quét dọn hôm 30 tết...
Nắng Tết Sài gòn hanh hao, trời quang trong vắt ít bụi ít khói, có thể lững thững đi bộ từ đường này sang đường khác trên lề đường mà không sợ bị xe tông từ sau đít hay tông trước mặt....
Như vậy chúng ta nên nói gì tiếp về sự thay đổi khi hết Tết dòng người từ khắp nơi lại đổ về và xe lại kẹt, lại ầm ĩ ồn ào, chém lộn, đánh lộn.....